تقول ؟ قال : نعم ، وإنما علقه منّي وسبق به إليك ، وزاد فيه . ثم اندفع فأنشد أكثر القصيدة ، حتى شكّكني - علم اللّه - في نفسي ، وبقيت متحيّرا ، فقال لي أبو سعيد : يا فتى ، قد كان لك في قرابتك منّي ما يغنيك عن هذا ! فجعلت أحلف بكل محرّجة من الإيمان أن الشعر لي ، ما سمعته منه ، ولا انتحلته . فلم ينفع ذلك شيئا ، وأطرق أبو سعيد ، وقطع بي حتى تمنّيت أن يساخ بي في الأرض ، فقمت منكسف البال ، أجرّ رجليّ ، فما بلغت باب الدار حتى ردّني الغلام ، فأقبل عليّ الرجل وقال : الشعر لك يا بنيّ ، واللّه ما قلته قطّ ، ولا سمعته إلا منك ؛ ولكنني كنت ظننت أنّك تهاونت بموضعي ، فأقدمت على الإنشاد بحضرتي ، تريد مضاهاتي ، حتى عرّفني الأمير نسبك ، ولوددت ألّا تلد طائيّة إلا مثلك ، ودعاني وضمّني إليه ، وعانقني ، وأبو سعيد يضحك ، فلزمته بعد ذلك وأخذت عنه ، واحتذيت فنه . وعن أبي الغوث عن أبيه قال : قال لي أبو تمام : بلغني أن بني حميد أعطوك مالا جليلا ، فبم مدحتهم ؟ فأنشدني شيئا منه ، فأنشدته ، فقال لي : كم أعطوك ؟ فقلت : كذا ، فقال لي : ظلموك ، واللّه ما وفّوك حقّك ، فلم استكثرت ما أعطوك ! واللّه لبيت منها خير مما أخذت . ثم أطرق قليلا وقال : لعمري لقد استكثرت ذلك لمّا مات الكرام ، وذهب الناس ، وغاضت المكارم ، وكسدت أسواق الأدب ، أنت واللّه يا بنيّ أمير الشعراء غدا بعدي ، فقمت فقبّلت رأسه ويديه ورجليه ، وقلت : واللّه لهذا القول أسر لي مما وصل إليّ منهم . قال البحتريّ : أنشدت أبا تمام يوما شيئا من شعري ، فأنشدني بيت أوس : [ الطويل ] وإن مقرم منّا ذرا حدّ نابه * تمخّط فينا ناب آخر مقرم « 1 » ثم قال : يا بنيّ ، نعيت إليّ نفسي : فقلت : أعيذك باللّه من هذا ! فقال لي : إن عمري ليس يطول ، وقد نشأ مثلك لطيئ ، أما علمت أن خالد بن صفوان المنقريّ رأى شبيب بن شبّة ، وهو من رهطه يتكلم ، فقال . يا بنيّ ، نعى نفسي إليّ إحسانك في كلامك ؛ لأنّا أهل بيت ، ما نشأ فينا قطّ خطيب إلا مات من قبله . قال : فمات أبو تمام بعد سنة من قوله هذا ، ومات البحتري سنة ثلاث وثمانين ومائتين . المبرّد : ذكرت للمتوكل المنازعة الّتي جرت بيني وبين أبي الفتح في تأويلات ، فبعث إلى عامله بالبصرة أن يحملني إليه مكرها ، فوردت سرّ من رأى ، فأدخلت على

--> ( 1 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 122 ، ولسان العرب ( قرم ) ، ( ذرا ) ، وتهذيب اللغة 7 / 261 ، 9 / 140 ، وتاج العروس ( خمط ) ، ( قرم ) ، وأساس البلاغة ( خمط ) ، ( قرم ) ، وبلا نسبة في لسان العرب ( خمط ) ، ومقاييس اللغة 2 / 352 ، 5 / 75 ، والمخصص 10 / 200 ، 15 / 55 .